لبیک یامهدی

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله درحدیثی فرمودند: پروردگارم درشب معراج ازپاک نمودن زمین ازوجود دشمنان خود به وسیله قائم ما خبرداد .

سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه»، متن روایت را از کتاب أمالي صدوق منتشر می کند.

قال رسول الله صلي الله عليه و آله: لَمّا عُرِجَ بي إلَى السَّماءِ السّابِعَةِ ومِنها إلى سِدَرةِ المُنتَهى ومِنَ السِّدرَةِ إلى حُجُبِ النّورِ ناداني رَبّي جَلَّ جَلالُهُ : يا مُحَمَّدُ بِالقائِمِ مِنكُم . . . اُطَهِّرُ الأَرضَ مِن أعدائي واُورِثُها أولِيائي .

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله  فرمودند: هنگامى كه به آسمان هفتم و از آن جا به سدرة المنتهى و از سدره به حجابهاى نور عروج کردم ، پروردگار عزوجل مرا ندا فرمود؛ اى محمّد! به وسيله قائم شما… زمين را از دشمنان خود پاك مى كنم و دوستانم را وارث آن مى گردانم.

امام زمان (عج) در جواب نامه یکی از شیعیان سه درخواست از منتظران را بیان فرمودند.

 متن حدیث از کتاب الإحتجاج على أهل اللجاج ارائه می گردد.

عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ يُوصِلَ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِيهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْكَلَتْ عَلَيَّ فَوَرَدَ التَّوْقِيعُ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَانِ (ع): «… فَأَغْلِقُوا أَبْوَابَ السُّؤَالِ عَمَّا لَا يَعْنِيكُمْ وَ لَا تَتَكَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ كُفِيتُمْ وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ»

اسحاق بن يعقوب گويد: من از محمّد بن عثمان (نائب دوم) درخواست نمودم نامه مرا كه مشتمل بر پاره ‏اى از مسائل مشكل است به ناحيه مقدّسه تقديم كند، پس از ارسال آن جوابى در پاسخ به پرسش هاى من به خطّ مبارك حضرت صاحب الزّمان (عج) بدين مضمون بدستم رسيد….

درهاى سؤال از چيزهايى كه براى شما مفيد نيست، را ببنديد

خود را در مورد دانستن چيزهاى غيرلازم به زحمت نيندازيد،

در مورد تعجيل فرج زياد دعا كنيد زيرا موجب فرج شما خواهد شد.

افق حوزه

الگوهای شرقی و غربی، امروزه کودکان ما را در محاصره خود قرار داده‌اند. این الگوهای ساختگی و افسانه‌ای که با جذاب‌ترین و اثربخش‌ترین روش‌های علمی و فنی به خانه‌های ما وارد شده‌اند، دل و جان فرزندان‌مان را تسخیر کرده و ذائقه‌ی روانی آن‌ها را تحت تأثیر خویش قرار داده‌اند. قاب شیشه‌ای که از درون آن کودکان ما به تماشای فیلم‌ها، بازی‌های رایانه‌ای و اطلاعات انبوه اینترنتی می‌نشینند، می‌تواند دل و جان فرزندان ما را وام‌دار خود کند. در چنین هجمه همه‌جانبه‌ای، لازم است طرحی نو در انداخت و قبل از آن‌که گمراهان به دنیای کودکان وارد شوند، چشمه‌های جوشان معنویت و احساس خوش همراهی با امام معصوم را در وجودشان نشاند. با داشتن پیشوایانی کامل و اسوه‌هایی جامع برای یک زندگی سراسر موفقیت و آرامش، نیازی به الگوهای کاذب و نمادین نیست؛ به شرط آن‌که نسل نو، امام و پدران معنوی خود را به نیکی بشناسند و ارتباط عاطفی شایسته را تشکیل دهند. در این فرصت، نگاهیمی‌اندازیم به راهکارهای ایجاد انس میان کودکان و آخرین ذخیره خدا که هماهنگ با روان‌شناسی کودک طراحی شده‌اند.

1. اطلاعات خود را درباره حضرت افزایش دهید.

2. برنامه مطالعه منظمی برای شناخت بیش‌تر امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف داشته باشید.

3. بخشی از کتابخانه‌ی شما و کودک‌تان را کتاب‌هایی با موضوع مهدویت تشکیل دهد.

4. اطلاعات کودک خود را درباره امام معصوم‌ علیه‌السلام افزایش دهید.

5. نرم‌افزارهای مهدوی مناسب را شناسایی کرده و خریداری نمایید.

6. نواها و نغمه‌های مهدوی را در تلفن همراه و خودرو خود داشته باشید و به تناسب از آن‌ها استفاده کنید.

7. داستان کسانی که با حضرت ارتباط داشته‌اند را بخوانید و برای فرزندان نقل کنید.

8. احترام به امام را به کودکان خود یاد دهید. مانند بلند شدن به احترام نام خاص حضرت.

9. خودتان را آماده پاسخ‌گویی به سؤالات کودکان درباره امام‌شان نمایید.

10. امام را به عنوان پدری مهربان که به همه کودکان توجه دارد، معرفی کنید.

11. از کودک خود بخواهید که برای امام خویش دعا کند.

12. زمینه‌ای را فراهم کنید تا کودک برای سلامت حضرت، به دست خود صدقه بدهد.

13. از تابلوها و پوسترهای زیبای مهدوی در اتاق کودک استفاده کنید.

14. به کودک خود بیاموزید که امام در هر زمانی قابل دسترسی است و سلام و دعای او را می‌شنود.

15. به کودک خود بگویید که در مقابل دعای تو، امام هم برایت دعا می‌کند.

16. به هیچ وجه کودک را با جملاتی که ترس از امام و نگرانی جدا شدن از حضرت را تداعی می‌کند، روبرو نکنید: مانند: دیگر امام به تو توجه نمی‌کند؛ دیگر تو را دوست نخواهد داشت!

17. زمانی آموزش شما درباره امام مهدی‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف سودمندتر خواهد بود که خود، پدر و مادری مهربان و آگاه باشید.

18. با تأمین دیگر نیازهای کودک مانند نیاز به بازی و هیجان، آموزش‌های خود را اثربخش‌تر کنید.

19. با فراهم کردن یک زندگی خوب و زیبا، مهدویت را برای کودکان دلنشین کنید.

20. از زیاده‌روی در آموزش و ایجاد انس پرهیز کنید.

21. ظرفیت کودک را در همراهی با این موضوع در نظر بگیرید.

22. از افراط‌های کودک در ارتباط با امام خود جلوگیری کنید.

23. بگذارید همیشه عطش مهدوی در کودک زنده بماند.

24. از طولانی کردن جلسه‌های مهدوی پرهیز کنید.

25. در محفل‌های مهدوی مانند پایان دعای ندبه و جشن‌های نیمه شعبان یا روز امامت حضرت، به کودکان هدیه دهید.

26. در مهمانی‌ها و محفل‌های خانوادگی، از امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف هم یاد کنید.

27. از کودک بخواهید در برخی مناسبت‌ها، شعر یا داستانی کوتاه درباره امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف بخواند.

28. به کودک خود در تهیه روزنامه دیواری با موضوع مهدوی کمک کنید.

29. از سفرهایی با موضوع مهدوی مانند جمکران استفاده کنید.

30. به کودک خود بیاموزید که راه دوستی با امام زمان‌ علیه‌السلام، انجام کارهای خوب و خوب بودن است.

31. از کودک بخواهید که نامه‌ای برای امام خود بنویسد و به او اطمینان دهید که امام از محتوای نامه باخبر می‌شود.

32. از روزهای ظهور امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و زندگی خوش آن دوره برای کودکان حرف بزنید.

33. زندگی روزمره کودک را با موضوع مهدویت پیوند زنید؛ به عنوان مثال: وقتی خوب درس می‌خوانی، یک قدم برای کمک به امام خود نزدیک‌تر می‌شوی؛ چون یاران امام باید دانا باشند.

34. دوستانی همسو و خانواده‌هایی با گرایش‌های مهدوی را شناسایی و با آنان ارتباط بگیرید.

35. از محبت‌های امام به یاران و شیعیان خود که در کتاب‌های معتبر آمده است، صحبت کنید.

36. برخی از سخنان امام را حفظ کنید و برای کودک درباره آن توضیح دهید.

37. به کودک فرصت دهید تا درباره احساس خود نسبت به امام زمان‌ علیه‌السلام صحبت کند.

38. از نام‌های حضرت برای نام‌گذاری کودکان خود استفاده کنید و معنای آن‌را برای کودکان توضیح دهید.

39. به گونه‌ای رفتار کنید که کودک از داشتن نام انسانی کامل مانند امام عصر‌ علیه‌السلام، به خود افتخار کند.

40. به کودک خود یاد دهید که هر روز هدیه‌ای برای امام مهدی‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف بفرستد. هدیه کودک شما می‌تواند این جمله زیبا باشد که شما معنا و اثر آن‌را برایش توضیح داده‌اید: «اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم»

افق خانواده

 برخی ازفضائل وکرامات حضت علی اکبر (علیه السلام) عباتند از:

الف: شباهت او به پیامبر اكرم(ص) این جوان خوش سیما در طلاقت زبان و زیبائی صورت و سیرت و خلقت اشبه مردم به رسول خدا(ص) بود، كه جامع همه كمالات و صفات حسنه و اخلاق نیكو می باشد.  و لیكن دربارۀ اخلاق پیامبر (ص) میفرماید: « همانا تو دارای اخلاق عظیم و برجسته ای هستی » .  و حضرت علی اكبر (ع) در جمع صفات و اخلاق چون حضرت محمّد (ص) بود. پدر بزرگوارش دربارۀ‌ او فرمودند: « خدایا گواه باش جوانی كه در خلقت و سیرت و گفتار شبیه ترین مردم به پیامبرت بود به جنگ این مردم رفت، و ما هرگاه به دیدن پیامبرت مشتاق می شدیم به این جوان نگاه می كردیم ».

ب: عصمت آن بزرگوار عصمت همانند عدالت دارای درجات متفاوت است، و هیچكس به درجۀ‌ چهارده معصوم (ع) نمی رسد،‌ لكن خداوند مقام عصمت را به حضرت علی اكبر (ع) لطف فرموده است. كلمۀ « طیّب » و « زكیّ » كه درزیارت رجبیّه امام حسین (ع) است را می توان مؤیّد عصمت دانست.

ج: صفات آن سرور حضرت علی اكبر دارای صفات جلال و جمال و ملكات نیكو بود، و به عالم ملكوت وصل بود. دو حدیث از مرحوم سیّد بن طاووس و شیخ مفید در طیّ طریق كربلا نقل كردیم كه به پدر بزرگوارش گفت: « آیا ما بر حقّ نیستیم؟». حضرت فرمودند: بلی. گفت: « حال كه چنین است از مرگ باكی نداریم».

د: شجاعت آن بزرگوار شجاعت را از علی مرتضی (ع) به ارث برده بود. علّامه مجلسی (ره) نقل می كند: آن حضرت به هر جانب روی می آورد گروهی را به خاك هلاكت می افكند، «‌بقدری از آن لشكر كشت كه از كثرت كشته به شیون آمدند، و روایت شده؛ علی اكبر با آنكه تشنه بود 120نفر را كشت آنگاه نزد پدر بازگشت. دوباره به میدان آمد و آنقدر جنگید تا كشته ها به دویست نفر رسید».

ز: تربیت شدن در دامان عمویش حضرت مجتبی و پدرش سیّدالشّهداء(ع) در«كافی» و «فقیه» و «تذهیب» در زیارتی ازحضرت صادق(ع) روایت شده كه كنار قبر فرزند آن حضرت علی بن الحسین(ع) كه نزد پای پدر مدفون است می روی و می گوئی: «‌ سلام بر تو ای فرزند رسول خدا، سلام بر تو ای فرزند امیرالمؤمنین، سلام بر تو ای فرزند حسن و حسین». شیخ صدوق (ره) بعد از نقل این زیارت می فرماید: این اصلح زیارات نزد من است. گفته اند: ( برای این فرزند امام حسن (ع) گفته شده است كه چون امام مجتبی (ع) مربّی و معلّم حضرت علی اكبر(ع) بوده است، و در حدیث آمده است: « پدر سه گونه است؛ آنكه ترا به دنیا آورد، و كسی كه تو را تعلیم نموده، و دیگر پدر زن ».محدّث قمی (ره) می نویسد: دراین مدّتی كه آن حضرت دردنیا بود، عمر شریف خودرا صرف عبادت و زهادت و اطعام مساكین و اكرام مسافرین، و سعۀ در اخلاق و توسعه در ارزاق فرموده بحدّی كه در مدحش گفته شده: لَمْ تَرَ عَیْنُ نَظَرَتْ مِثْلَهُ مِنْ مُحْتَفٍ یَمشُی وَ لا ناعِلٍ * هیچ دیده ای مانند او ندیده است، نه كسی كه پابرهنه راه می رود و نه كفش پوشیده . حضرت امیرالمؤمنین (ع) بسیار او را دوست می داشت، حتّی آنكه او را مدح نموده، اشعاری درمدح او می سرود.بوالفرج اصفهانی در« مقاتل الطالبین » از مغیره نقل می كند كه روزی معاویه گفت: امروز سزاوارترین مردم به خلافت كیست؟ گفتند:‌ تو، گفت: چنین نیست بلكه شایسته ترین مردم براین امر علی بن الحسین (ع) (علی اكبر) است. چون جدّش رسول خدا(ص) می باشد و شجاعت بنی هاشم و سخاوت بنی امیه و جمال و بزرگ منشی ثقیف دراو جمع است..

سایت منهاج

سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه»د به بررسی درمان‏هاى عملى درکاهش نگرانی ها‏ می پردازد.مقصود از درمان‏هاى عملى، اقداماتى اند كه بر اساس آموزه‏هاى اسلامى، در كاهش نگرانى‏ها و از بين بردن غم و غصه‏هاى بيهوده، نقش دارند، هر چند، چگونگىِ رابطه برخى از اين امور بادرمان نگرانى‏ها براى ما روشن نيست.

* اشتغال به كار

از نظر روان‏شناسان، اشتغال به كار، يكى از بهترين داروهاى مسكّنى است كه تاكنون براى بيماران اعصابْ شناخته شده است.

جان كوپر بويز در كتاب فنّ فراموش كردن ناملايمات مى‏نويسد: «وقتى كسى در كار خود غرق مى‏شود، نوعى راحتى و يك آرامش دقيق درونى و يك نوع رخوتِ شادى‏آور، اعصاب او را تسكين مى‏بخشد».

شايان ذكر است كه قرن‏ها پيش از آن كه روانشناسان، باتجربه به اين واقعيت دست يابند، در منابع اسلامى اين مطلب به روشنى بيان شده است.

برپايه احاديث اسلامى، نقشِ كار در تأمين آرامش روانى، تا اندازه‏اى است كه سستى و كوتاهى در كار، نگرانى‏آفرين، و از دست دادن فرصت، موجب غم وغصّه است.

البته از نظر اسلام، اشتغال به هر كارى، موجب زدودن غم و پديد آمدن شادى نيست؛ بلكه تنها كارهاى مفيد و سازنده مى‏تواند آرامش‏آور باشد.

* اجتناب از كارهاى ناروا

 انواع كارهاى زشت و ناروا، به دليل اين كه با فطرت و سرشت آدمى سازگار نيستند، موجب اضطراب و نگرانى روانى مى‏شوند. بنا بر اين، به منظور درمان نگرانى‏ها در كنار اشتغال به كارهاى مفيد و سازنده، اجتناب از كارهاى ناروا نيز ضرورى است كه در نصوص اسلامى از آن به عنوان «تقوا» ياد مى‏شود.

قرآن كريم تأكيد مى‏فرمايد كه‏ «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً»؛  يعنى در زندگى افراد باتقوا، بن‏بست وجود ندارد و خداوند سبحان، همه گره‏هاى كور زندگى انسان‏هاى باتقوا را باز مى‏كند و نگرانى‏هاى آنان را برطرف مى‏نمايد:

مَنِ اتَّقَى اللَّهَ سُبحانَهُ جَعَلَ لَهُ مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً، ومِن كُلِّ ضيقٍ مَخرَجاً.

هر كس تقواى الهى پيشه كند، خداوند براى او از هر غمى گشايشى و در هر تنگنا راه برون‏رفتى قرار مى‏دهد.

* انجام دادن انواع كارهاى نيكو

كارهاى نيكو، به عكس كارهاى زشت و ناروا، به دليل اين كه با فطرت انسان هماهنگ اند، نه تنها فشارهاى روانىِ غم و غصّه را كاهش مى‏دهند و در مواردى، از بين مى‏برند، بلكه موجب شادى و آرامش و آسايش روحى مى‏گردند.

*گره‏گشايى و غم‏زدايى‏

يكى از  كارهاى نيكو که مى‏توانند در زدودن نگرانى‏ها، مؤثّر باشد عبارت است از گره‏گشايى از گرفتارى‏هاى اهل ايمان و غم زدايى از غم زدگان.  در روايتى از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل شده كه فرمود: مَن أجرَى اللَّهُ عَلى‏ يَدِهِ فَرَجاً لِمُسلِمٍ، فَرَّجَ اللَّهُ عَنهُ كُرَبَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ.

هر كه خداوند به دست او گشايشى را براى مسلمانى جارى گردانَد، غصّه‏هاى دنيا و آخرت را از او مى‏زدايد.

*توسّل به اهل بيت عليهم السلام‏

يكى ديگر از اقدامات نيكويى كه در گشايش گره‏هاى پيچيده زندگى و زدودن غصّه‏ ها بسيار مؤثّر است، بهره‏گيرى از توسّل به خاندان رسالت است؛ زيرا خداوند سبحان، آنان را واسطه فيض خود قرار داده است. چنان كه در زيارت جامعه كبيره- كه از امام هادى عليه السلام نقل شده-، خطاب به اهل بيت عليهم السلام مى‏گوييم:

بِكُم يُنَفِّسُ الهَمَّ وَيَكشِفُ الضُرَّ.

به وسيله شما خداوند اندوه را مى‏گشايد و سختى را برطرف مى‏كند.

در فراز ديگرى از اين زيارت مى‏خوانيم:

بِكُم أخرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّلِّ، وفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الكُروبِ.

و به وسيله شما خداوند ما را از خوارى بيرون آورد و شدّت غم‏ها را از ما برداشت.

همچنين در زيارت امام حسين عليه السلام- كه از امام صادق عليه السلام روايت شده- آمده است:

بِكُم يَكشِفُ اللَّهُ الكَربَ.

به وسيله شما خداوند، غم را مى‏گشايد.

اين روايات و روايات مشابه، به خوبى نشان مى‏دهند كه در نظام آفرينش، اولياى الهى، واسطه فيض الهى هستند، و همگان مى‏توانند با بهره‏گيرى از توسّل به آنان، از عنايت خاصّه الهى در زدودن نگرانى‏هاى زندگى بهره‏مند شوند.

در ميان ارادتمندان اهل بيت عليهم السلام، كم نيستند كسانى كه اين واقعيت را تجربه كرده‏اند و از گرفتارى‏هاى بزرگ و نگرانى‏هاى جانكاه، رهايى يافته‏اند

*غنيمت شمردنِ حال

يكى دیگراز آموزه‏هاى علمىِ بسيار مهم براى درمان نگرانى‏هاى زندگى، غنيمت شمردن حال است. توضيح مطلب، اين كه دوران زندگى، به سه قسمت تقسيم مى‏شود: گذشته، حال و آينده. غصّه‏ ها، دل‏مشغولیها و نگرانیهاىِ انسان، عمدتاً يا به دليل افسوس بر گذشته‏اى است كه دست‏يافتنى نيستند، و يا بر آينده‏اى است كه تحقّق آن روشن و قطعى نيست. خطر اين است كه غمِ گذشته‏اى كه قابل دستيابى نيست و غصّه آينده نامعلوم، موجب كدورت و آشفتگى روانى حال گردد، و امكان بهره‏بردارى و لذّت بردن از زمان حال را كه قطعى و قابل دستيابى است، از انسان سلب نمايد. در روايتى از امام على عليه السلام نقل شده كه فرمود: ماضى يَومِكَ فائتٌ، وآتيهِ مُتَّهَمٌ، ووَقتُكَ مُغتَنَمٌ.

گذشته روز تو رفته است و آينده‏اش محلّ ترديد است و زمان حالْ مغتنم است.

ايشان در حديث ديگرى مى‏فرمايد: خُذ بِالثِّقَةِ فِى العَمَلِ، وإيّاكَ وَالِاغتِرارَ بِالأَمَلِ، ولا تُدخِل عَلَيكَ اليَومَ هَمَّ غَدٍ، يَكفِى اليَومَ هَمُّهُ، وغَداً إذا حَلَّ لَتَشغُلُهُ، إنَّكَ إن حَمَلتَ عَلَى اليَومِ هَمَّ غَدٍ زِدتَ فى حُزنِكَ وتَعَبِكَ، وتَكَلَّفتَ أن تَجمَعَ فى يَومِكَ ما يَكفيكَ أيّاماً، فَعَظُمَ الحُزنُ وزادَ الشُّغلُ، وَاشتَدَّ التَّعَبُ وضَعُفَ العَمَلُ لِلأَمَلِ.

كار را استوار بنيان بگذار و فريب آرزو را نخور و غم فردا را امروز به خود راه مده كه غم امروز براى خود كافى است و چون فردا شود، بدان خواهى پرداخت؛ چرا كه اگر امروز غصه فردا را هم به دوش بكشى، اندوه و رنج خود را افزوده‏اى و رنج چندين روز را در يك روز بر خود تحميل كرده‏اى.

در نتيجه، اندوهت گران و دل‏مشغولى‏ات بسيار و زحمتت فراوان و عملت به خاطر آرزويت، سست خواهد بود.

اين ره‏نمود به قدرى مهم و كارساز است كه پس از چهارده قرن، ديل كارنگى، فصل اوّل بخش نخست كتاب خود را به شرح اين دستور العمل (دم، غنيمت است) اختصاص داده است.

نكته قابل توجه اين كه در مقدّمه اين كتاب نوشته: «خواهش مى‏كنم 34 صفحه اوّل اين كتاب را به دقّت بخوانيد، اگر در آن هنگام، حس كرديد كه نيروى جديدى براى جلوگيرى از نگرانى در شما توليد نشده است، آن وقت آن را پاره كرده و در آتش بيندازيد و خاكسترش را هم بر باد دهيد؛ زيرا آن به كار شما نمى‏خورد!»

*الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث:آیت الله ری شهری